gov-civil-vilareal.ptTagebuch eines Mad, Black, Werewolfs und die Politik, ein Loup Garoux zu sein, Black Femme Style
>Wie bei den meisten folkloristischen Legenden hat sich die Form des Werwolfs über die Handlungsstränge und Erzählungen hinweg verändert (kein Wortspiel beabsichtigt). Von energischen politischen Kommentaren bis hin zu absurden Kreaturenmerkmalen sind dem Werwolf keine Grenzen in Bezug auf sein Potenzial als legendäre Horrorkreatur gesetzt.
Die Definitionen des Loup Garoux (loogaroo), die wir durch die Medien erlebt haben, teilen unterschiedliche kulturelle Ästhetiken und haben viele Arten soziologischer Konflikte erforscht, die sich mit dem inneren Selbst befassen. Das Heulen und zahlreiche Werwolf-Überlieferungen haben normalerweise nur weiße Leute involviert, die die Idee der verinnerlichten Dunkelheit angenommen haben. Obwohl der Werwolf seinen Ursprung in der europäischen Folklore hat, wurde er an unzählige kulturelle Konnotationen angepasst, die in Film, Comic und Animation zum Ausdruck kommen. In Micheline Hess' Tagebuch eines verrückten, schwarzen Werwolfs , werden wir in die gesellschaftspolitische Entwicklung des Werwolfs eingeführt und erkennen gleichzeitig die Muster systemischer Gewalt, mit denen schwarze Frauen in der sehr realen Welt konfrontiert sind.
In Anbetracht der Tatsache, dass der Werwolf die innere Dunkelheit des menschlichen Geistes darstellt, liegt Michelines Buch auf der richtigen Seite von Wut und Geschichte. Aura, ein Mitglied des Clan of Protea, spielt im modernen New York und macht Jagd auf die schuldigen Rassisten der Stadt. Polizisten, die mit einem Mord davonkommen, Karens, die Polizeigewalt einsetzen, um ihren Anspruch zu behalten – alle sind für Aura und ihre Crew unter dem Radar. Der Clan besteht aus schwarzen Frauen, die alle die Fähigkeit besitzen, sich in die Loup Garoux zu verwandeln, und sie sind seit der Zeit des transatlantischen Sklavenhandels zusammen. Sie wurden als Helden angesehen, als sie durch den Süden der Konföderierten pflügten und Plantagenmeister und Aufseher verschlangen. Die Fantasie der Rache blutet durch den gesamten Comic, was für diejenigen, die die wahren und erprobten Kämpfe der Afroamerikaner damals und heute nicht verstehen, als kontrovers angesehen werden kann.
Credit: Mich Mash Arts
Während Gewalt in der gesellschaftspolitischen Landschaft ein heikles Thema ist, drückte Hess ihre Gefühle bewusst mit dem aktuellen Stand der Dinge aus. 'Ich wollte mit diesem Comic meine Unzufriedenheit und Wut über den Zustand der Welt ausdrücken.' Hess, die Kinderbücher über schwarze Kinder geschrieben hat, gibt zu, dass sie bei ihrem Streben nach einem anderen Genre zögerte – insbesondere eines, das als politisch aufgeladen gelten könnte. 'Eigentlich war es mein Zahnarzt, der mir vorgeschlagen hat, mit dem Comic fortzufahren!' Wenn es darum geht, Werke zu schaffen, die von der eigenen Fangemeinde als 'off-brand' angesehen werden, würde die Entstehung dieses Comics die wahren Gefühle derer offenbaren, die mit ihrer Arbeit vertraut waren.
Gewalt gegen Schwarze Körper existiert in der Realität, aber es ist sehr, sehr selten für eine Darstellung von Rache in unserer kollektiven Realität zu existieren. Für Schwarze ist die Idee, durch die Freisetzung unserer dunkleren Psyche auch bei unseren Unterdrückern zu „werden“, kaum neu und wird oft stark politisiert. Ob wir uns Horrorfilme aus der Rekonstruktions-Ära ansehen – wie King Kong , oder D. W. Griffith ist umstritten Geburt einer Nation — Schwärze wurde immer mit den „tierischen“ Seiten des menschlichen Egos verglichen, was die untermenschliche Argumentation weiter ermöglicht, die die weiße Vorherrschaft der Ideologie begleitet hat. Während diese eindringlichen Vermächtnisse im Horror-Genre immer noch einige Herausforderungen darstellen (Schwarzsein ist von Natur aus 'böse'), schafft Michelines Entscheidung, zuordenbare Charaktere zu schaffen und gleichzeitig die Solidarität schwarzer Frauen in unseren Gemeinschaften zu definieren, die Möglichkeit schwarzer Wut, schwarzer Rache, schwarzer Egoismus in einem Welt, die uns schweigend leiden sehen würde, und diese Möglichkeit zu schaffen, ist eine revolutionäre Leistung.
was ist zig auf zig und haiko
Micheline Hess ist in NYC geboren und aufgewachsen. Zusätzlich zu Tagebuch eines verrückten, schwarzen Werwolfs , sie hat auch geschrieben Bosheit im Ofenland , Die Anansi Kids und das Allerheiligen-Abenteuer , und Die Inselkatzen von Cunga Ree . Sie finden ihre Arbeit über PeepGame Comix und ihre Webseite .
